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稔之

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众乐乐不如独乐乐  

2009-10-21 08:58:00|  分类: 乱的 |  标签: |举报 |字号 订阅

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要思念一个人的时候,我常常会在意识思念到来之际“移情别恋”,比如看部电影,听点摇滚,跟着哼上两声,这种转移对我很管用,至少不会越陷越深,不会为伊憔悴。在一个快节奏时代,不管是干什么,好像都不宜深陷其中,否则就算你能达成心愿,自己也会被拖得人不人鬼不鬼。就像一句话说的,专家就是得了芝麻丢了西瓜,还额外赠送一个生活的傻瓜。说得有些玄乎,不过大意如此,“专”就必然要牺牲“全”,这是常人时间精力有限的自然结果。我觉得这种得陇望蜀很划不来,转移的坏处就是不易精力集中,容易浅尝辄止,一事无成,落得个白头翁的下作终场。

这便说到了执着,老早听过一个段子,是关于游戏三国群英传的,根据刘大耳三擒孟获,但三放归山,孟获最后感激涕零,归顺辅佐,游戏变了个玩法,大意是曹操设下圈套屡屡令关羽落败,意欲招降,但关老爷以忠孝节义名震后世,不能破了这规矩,一次次抓获,一次次放归,再抓获,再放归,待到次数高达九十多次的时候关老爷熬不住了,放下大砍刀,缴械投降,弃蜀投魏。有人说这是游戏,电脑毕竟是机械操作,不讲人情,那就再看一个被人说道了无数遍的假设,如果现在有人给你架设筹码,要你透露一下某人私密,而这个私密是朋友告知你,叮咛你不要为外人道的,但请求你的人一次次增加筹码,比如一百万,一千万,一个亿,十个亿,外加珠宝钻石,投其所好给予古玩书画或者美女色诱,丰厚的奖筹足以保证你后半辈子山珍海味,过上天上人间的生活,你会不会透露?实话说,在众多诱惑条件面前,我总有招架不住的一种可能。类似例子生活中处处可见,再比如,年少的你恪守理想,立誓做名救死扶伤的医生,但最后却可能拜倒在医药代表的石榴裙下;你平素为人正直,却在某一天绞尽脑汁为申请单位有限的几户住房名额而不惜诋毁另外几个提名者;你本欲当作家,最后阴差阳错却成了商贾。如此看来,执着坚持等美好品质似乎只是纸上美德,无从说起。

但如果对这些品质没有衡量的基本尺度,它们本身——包括那些用以描述的词汇——的存在就毫无意义。与其说这个尺度是大众社会的标准,不如说是个人的心里标准,有人要反驳了,你这是在鼓吹反动。这帽子不好乱扣的,后果太严重了,你妈才反动呢!社会当然是要求你都没人性,只存“天理”,灭了人欲,它多威风!你一听它指挥,它叫你往东你往东,连眼都不乱往西南北瞟,叫你跟耳鬓厮磨的老伴同床异梦你立马俯首帖耳。但社会是什么?说句大逆不道的话,任何社会都不外乎是政府束缚个体的道具。

因此我并不相信社会能给予我什么,自然也不会信誓旦旦我能给社会贡献什么。这种互不相干,你好我也好,你不好我还好的想法可能很自私,很能激起正义人士举起枪杆子。这个讲究集体观的社会,个体一文不值,而更为可怕的是很多大义凛然之士时不时用宏大的集体来指责渺小个体。接着上面,为什么我觉得个人标准才是衡量品质的基本尺度。人与人因为见识,学识,教育,心性,性格等的不同,对同样一种品质看法自然多样。比如,你拿着纸给孩子擦屁股,觉得那是爱,她可能会觉得这是娇惯溺爱。你坚持了一年每天跑步,他觉得坚持着跑了三天也是有恒心。种种标准无法对个人内心进行规范。我曾一度觉得教育是建立基本尺度的方法,后来看到越来越多的教育腐败,受了高等教育的人反倒比只读小学三年级的人更肆无忌惮地乱丢垃圾,更专营勾心斗角的时候,才意识到集体教育——特别是社会没有一个相对完善的自我约束,自我教育的机制时——并不是提高人素质的最佳方式,反倒有可能是高素质败类的成因。请容许我将教育分为集体教育与自我教育。自我教育便是为了促成个体品质判断,人格价值观的建立。

于是有种绑架是每个人一不小心就容易犯的:因为标准不同而对他人的标准横加指责。就好像你认为裸体伤风败俗,因此会对袒胸露乳的人表示不屑,相反如果你奉行身体自由,不喜被衣物所缚,洗澡时再也不穿那黏糊糊的泳衣,对裹得紧紧的人同样可能会生出些许同情。其实两者都没必要,却又都合情合理,因为都是个人选择,也就无所谓对与错。

如果都照个人标准,那么公共标准,包括法律道德,会不会就失去了约束力?这种担心有其必要,举个例子,你说君子有恩报恩,有仇报仇,他杀了我家一只鸡,我要了他家儿子的命,反正也没有什么规范,个人心里判断觉得都是一对一,很合理啊。如果一个人连起码的自我约束都没有,连起码的“常识”前提都没有,也便谈不上自我教育,那么这种颠倒黑白的人当然不在我讨论范围之内。

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